第八十二场集会 1982327

 

82.0 Ra: 我是Ra. 我的朋友们, 我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意. 我们现在开始通讯.

 

82.1 发问者: 首先, 可否请你告诉我该器皿的状态?

Ra: 我是Ra. 如前所述.

 

82.2 发问者: 除了消除这个通讯, 有没有什么我们可以做却还没做的事, 好增加该器皿的肉身能量?

Ra: 我是Ra. 有个可能性/或然率: 在水的漩涡中, 将其脊椎打直多少可以改变该器皿在背部持续经验的痛苦变貌. 接着, 这样可以在某种程度上增加器皿的肉身能量.

82.3 发问者: Jim有一个不会出版的私人问题. 他问:“似乎我的平衡工作已经从比较外围的关切, 好比耐心/没耐心, 转移到学习在无条件的爱中敞开我自己, 接受自我为完整与完美的, 然后接受自我为造物者. 如果这是为平衡而聚焦之正常进程, 一旦这点被发现, 一个人(直接)进行这项工作, 也即接受自我为造物者, 这样难道不是更有效率, 而无须在外围处理由未接纳自我所导致的第二和第三位的结果?

Ra: 我是Ra. 效率这个词汇具有误导性的言外之意. 在从事人格修炼的工作之脉络中, 为了在核心的接纳自我中具备更充分的效率, 首先, 知晓该实体正在接纳的自我变貌是相当必要的. 那么为了(建立)任何反应之变貌的精准基础, 每个思维和行动都需要被详细地检验. 这个过程将导向更为核心的接纳任务. 无论如何, 在该建筑物被建造之前, 必须先安置好底部横梁(architrave).

 

82.4 发问者: 谢谢你. 我想考虑某个时间或位置的状态[如果时间是个拙劣的字眼, 你或许会用位置], 就在这个经验的八度音程开始之前. 我假设, 就在这个八度音程开始之前, 智能无限已经创造, 并且早已经验一个或更多个先前的八度音程. 这是否正确?

Ra: 我是Ra. 你正确地假设. 然而, 更有告知性的说词为, 无限智能(过去)已经验先前的八度音程(复数).

 

82.5 发问者: Ra是否知道先前的八度音程的数目; 如果知道, 有多少个?

Ra: 我是Ra. 就我们的觉察, 我们处在一个无限的造物之中. 无法数算.

 

82.6 发问者: 我就想你会这么说. 我假设在这个八度音程的开端, 无限数量的星系系统[好比银河系]的种子从[我会称为的]虚无空间中显现出来, 并以螺旋方式同时成长, 我是否正确?

Ra: 我是Ra. 有两处包含着潜在的混淆. 首先, 让我们说, 你陈述的基本概念是合理的. 现在我们讲述混淆的部分. 真实同时性的本质是, 确实, 一切都是同时(发生). 然而, 以你们的感知模式, 你或许可以更恰当地观察造物的播种为从中心或核心向外成长. 第二个混淆在于一个词汇:“虚无”(void). 我们会以“密实”(plenum)这个名词替换之.

 

82.7 发问者: 那么, 如果我在那时从这个位置通过望远镜观察该八度音程的开端, 我是否会看到许许多多星系的中心显现出来, 接着它们每一个以螺旋方式向外扩张, 为时[以我们的考量]数十亿年, 但螺旋向外扩张的速率大约相同; 于是所有这些星系在同个时间显现为第一个光点, 然后以大略相同的速率扩张? 这是否正确?

Ra: 我是Ra. 该询问有些混淆的元素. 无限有个中心. 一切万物从这个中心扩展. 因此, 造物、星系、恒星系统、行星系统以及意识都有个中心. 在每个例子中, 你都可以看到从中心向外延伸的成长. 所以, 你可以看到你的询问在概念上过于笼统.

 

82.8 发问者: 只考虑我们的银河系: 在它的开端, 我会假设, 我们用我们的物理仪器可以发现的首先事件是一颗[具有我们太阳的性质的]恒星的出现?

Ra: 我是Ra. 在该星系系统的例子中, 该理则首先的显现是一串中央系统; 它们产生向外旋转的能量, 接着为理则产生进一步的能量中心, 或你们称为恒星的东西.

 

82.9 发问者: 那么, 这些中央的起初造物是一组[我们称为的]恒星的丛集?

Ra: 我是Ra. 这是正确的. 然而, 容我们说, 越靠近理则显化的开端, 该恒星有越多部分参与太一起初思维.

 

82.10 发问者: 为什么这个参与起初思维的过程有个坡度, 以放射状向外以梯度递减? 这是我理解你的陈述的方式.

Ra: 我是Ra. 这是太一无限造物者的计划. 太一起初思维是所有先前[如果你愿意用这个词汇]由造物者产生的造物者经验的收割. 当祂决定去知晓祂自己, 祂将自己注入那密实空间, (使之)充满太一无限造物者的荣光和大能, 以你们感知到的显化即为太空或外太空. 这个知晓的每一个世代诞生(beget)一个(新的)知晓, 通过自由意志, 有能力去选择知晓祂自己的方式. 于是, 逐渐地, 造物者一步一步地成为可以知晓祂自己的存在; 造物者的一些部分较少纯粹地参与起初()言或思维的大能. 这是为了精炼太一起初思维. 严格地说, 造物者创造的程度不及祂经验自己的程度.

 

82.11 发问者: 位于这个八度音程的开端, 这个星系经验的开端, 意识的最初分割之形式、状态或经验是什么?

Ra: 我是Ra. 我们触及先前的资料. 前次八度音程的收割是爱之造物者显化在心智、身体和灵性中. 经验着祂自己的造物者的这种形式或许可被视为最初的分割.

 

82.12 发问者: 具体地说, 我对于这最初的分割是如何在这个八度音程中出现的感兴趣. 我想知道它是否会过渡穿越第一、第二、第三、第四、第五等密度? 我想以最初的心//灵复合体为例, 追溯它们的经验到最开始, 然后追踪到现在, 好让我可以更佳地理解我们现在所处的状态, 借由与起初的成长相比较. 你可否精确地告诉我, 这一切是怎么发生的, 关于行星的形成, 以及穿越各个密度的成长, 这是否为事物发生的方式, ?

Ra: 我是Ra. 你的这些询问似乎比你在这个领域的基本心智变貌更为混淆. 让我们以一般的方式讲述, 或许你可以找到一个更少困惑和更简单的方式来引出这个领域中的资讯.

造物的很大一部分并没有使用涉及[如你所知的]意识的概念而显化. 造物自身是意识的一种形式, 它是统合的, 理则为造物的一颗伟大之心. 穿越这个期间的进化过程, 可以被视为无时的, 将这个过程纳入考量是至为珍贵的, 因为正是紧依着这个造物构造的必要合一性背景, 我们找到理则们的终极发展; 它们选择使用造物者之已收割意识的那部分, 随着自我知识的过程向前移动. 为了创造自我觉知的子理则们可以存在于其中的状态, 各式各样的密度得到使用[这些密度被固定在每个八度音程中]; 当该使用已经被发现是有效率的, 它便被实行遍布于整个太一无限造物之成长中、散满花朵的原野[使用你的比喻].

最初的心、身、灵之存有们并不是复合的. //灵们在这个经验之八度音程的开端的经验是单一的. 没有第三密度的遗忘. 没有罩纱. 在这个特别密度期间所经验的振动频率的本质和[到达第四密度之振动经验的]量子跃迁的本质命定了第三密度的课程.

 

82.13 发问者: 那么我这样假设是否正确: 当这个星系在成长中进展, 最初的心//灵经验到的是那些移动穿越各个密度的过程; 也就是我们曾经讨论过的从第二密度出现的过程. 让我们举一个特定的行星为例, 一个十分早期的行星在接近星系的中心形成, 我假设该行星在第一密度固体化, 生命在第二密度显现, 所有第三密度的心//灵复合体从这个星球的第二密度中进展而来, 接着在第三密度中进化. 这是否正确?

Ra: 我是Ra. 这在假设上是正确的.

 

82.14 发问者: 以靠近这个星系中心的区域而言, 刚才这点发生在一些行星上, 或发生在大部分百分比的行星上?

Ra: 我是Ra. 我们的知识是有限的. 我们知晓起点, 但不能断言那些发生在我们(存在)以前的事物的精确经验. 你知道历史教导的性质. 在我们的学习/教导层级, 我们可以期待很少的扭曲. 然而, 我们不能担保没有扭曲, 因为我们讲述的这些特定事件, 我们并未有意识地参与其中. 就我们的理解, 你的假定是正确的. 因此我们如此假设.

82.15 发问者: 具体而言, 我正尝试去掌握在罩纱之前的第三密度的经验过程, 好让我可以更佳地理解目前的过程. 现在, 就我所知, //灵复合体在这个密度中走过我们称为的物质界投生过程, 但没有遗忘. 当没有遗忘时, 物质界投生的目的或好处是什么?

Ra: 我是Ra. 在第三密度中投生的目的是学习爱之道.

 

82.16 发问者: 我猜我并未精确地陈述. 我的意思是, 既然没有遗忘, 既然心//灵复合体在我们称为的物质界投生中拥有(完整的)意识, 他们知道的东西与不在物质界投生时所知道的是一样的. 在遗忘过程之前的第三密度物质界中, 教导爱之道的教导机制是什么?

Ra: 我是Ra. 我们请求你的许可, 以迂回的方式回答这个询问, 因为我们觉察到一个我们可以协助的领域.

 

82.17 发问者: 当然.

Ra: 我是Ra. 你的询问似乎在追寻一种可能性/或然率, 也就是说, 如果由一个心//灵去尝试这些经验机制, 而非由一个心//灵复合体(尝试), 第三密度中的经验机制会是不同的. 第三密度的性质是恒常的. 它要被学习的途径从现在到永远都是一样的. 因此, 不管实体以什么形式去面对这些课程, 课程和机制都是一样的. 造物者将从祂自身学习. 每一个实体都有未显化的学习部分, 以及最重要的, 涉及其他自我的学习.

 

82.18 发问者: 那么在遗忘过程之前, 除了服务他人的极化, 没有任何其他概念. 在这种状态下的第三密度, 什么样的社会和经验会被创造和演化?

Ra: 我是Ra. 我们的感知是如此的状态创造出一个至为苍白的经验链结的情境; 在其中, 获取收集课业的相对速度, 就好比乌龟与猎豹的差别.

82.19 发问者: 这样的社会是否会演化出具有复杂性质的科技, 或者他们是相当单纯的? 你可否给我一个关于这个[取决于我们所称的智力活动的]演化的一般观念?

Ra: 我是Ra. 不管在任何环境下, 都存在着无限的多样性. 有许多科技高度先进的社会发展起来, 因为制造出任何渴望的结果都是容易的. 当一个实体居住在一个[可以被视为]具有恒常潜在灵感的状态中, 即使是[以你们的词汇]最高度发展的社会结构, 由于实体们非复杂的本性, 它们仍缺乏你们所称的意志, 或者用比较通俗的说法: 热忱(gusto), 或生命的跃动(élan vital).

 

82.20 发问者: 这样高科技的社会是否会演化出穿行于[我们所称的]太空的旅行, 前往其他行星或行星系统? 是否有些社会这样做?

Ra: 我是Ra. 这是正确的.

82.21 发问者: 那么从我们的观点来看, 纵使有着伟大的进化经验, 在某个时点, 进化中的理则认为(进行)一个创造更伟大经验的实验是恰当的. 这是否正确?

Ra: 我是Ra. 这是正确的, 并且可从评论中得益. 该理则觉察到第三密度毕业[以你们的称谓]的必要条件之本质. 所有先前[如果你愿意用这个称谓]的实验, 虽然导致许多经验, 却缺少一样[被认为是]决定性的成分; 也就是极化. 当时不存在足以让经验使实体们极化的倾向, 以致于实体们习惯性地重复第三密度周期许多次. 理则渴望使极化的潜能有更多被使用的机会.

82.22 发问者: 那么以我来看, 既然在这个特定时期的唯一可能性是服务他人的极化, 我必须从你的话语中假设, 纵然所有实体都觉察到服务他人的必要性, 他们还是无法达成目标. 在那个时期, //灵复合体的心智配置是什么? 他们觉察极化的必要性, 或者没有觉察? 如果有觉察, 为什么他们有一个如此困难的时期去服务他人以达到毕业所必需的程度, 既然那是唯一可能的极性?

Ra: 我是Ra. 如果你愿意, 考虑那些处在神圣快乐[如你们对这个变貌之称呼]中的实体的倾向, 只有很少的冲动去改变或改善它们的状态. 此乃心//灵不是复合体的结果. 有可能去爱其他自我和服务其他自我, 但在自我之内有一股压倒性的对于造物者的觉察. 与造物者的连结就如同脐带一般, 那安全是完全的. 因此, 没有什么爱是剧烈地重要; 没有什么痛苦是剧烈地骇人; 于是没有任何努力去为爱服务, 或从恐惧中得益.

 

82.23 发问者: 似乎你可以在我们目前的幻象中做个类比, 也就是那些生于极端富裕和安全环境中的实体们. 这是否正确?

Ra: 我是Ra. 在明喻的严格范围内, 你是知觉敏锐的.

82.24 发问者: 在两次物质界投生之间, 我们目前有个活动叫作治疗和回顾此生. 在罩纱之前的中阴期间, 是否有任何这种性质的事情发生?

Ra: 我是Ra. 这个过程的初期结构总是在的, 但若没有伤害, 也就无需治疗. 这点也曾经是理则们关切的项目, 它们觉察到若没有需要去理解, 理解就会永远被丢下不管. 因为使用这个误称, 我们请求你的原谅, 但你们的语言缺乏声音振动复合体来表达这个一般的概念.

 

82.25 发问者: 我并未很好地掌握[罩纱发生之前]投生和中阴期间的状态, 因为除了第三密度黄色光芒身之显化外, 我不理解这两者有何不同. 在我们称为死亡的事件上, 有任何心智上的不同吗? 如果意识没有被打断, 我看不出需要回顾此生的必要性. 你可否为我澄清这点?

Ra: 我是Ra. 没有一个造物者的部分来稽核这个课程[用你们的经验术语]. 每次投生的目的都是成为造物者知晓祂自己的一门课程. 一个回顾或[容我们说, 继续这个隐喻]每一个测验都是造物者知晓祂自己的过程中不可或缺的一部分. 每次投生皆以此种测验为完结. 如此, 造物者的这部分可以吸收消化在黄色光芒第三密度物质界的经验, 它可以衡量获得的偏向(bias), 然后可以选择下次投生的状态; 不管是借由自动被提供的援助, 还是借由自我.

 

82.26 发问者: 在罩纱存在之前, 在回顾此生的时候, 这些实体在那个时候是否觉察, 他们尝试做的就是极化到足以毕业的程度?

Ra: 我是Ra. 这是正确的.

 

82.27 发问者: 那么我假设, 当他们进入黄色光芒第三密度的投生状态, 这个觉察多少被降低了, 纵使没有罩纱的存在. 这是否正确?

Ra: 我是Ra. 这很明显地不正确.

 

82.28 发问者: 好的. 这是个具有核心重要性的要点. 那么, 为何是这样——你已经回答这点, 但在我看来, 如果极化是明显的事项, 实体会投入更多努力以极化. 让我看看是否可以这样陈述...在罩纱存在之前, 不管是投生在第三密度黄色光芒身中, 还是在中阴期间, 所有实体都觉察到在第三密度中需要极化朝向服务他人. 那么, 我假设, 我们先前谈论过的[你可以说是]富裕状态, 它存在于整个经验的光谱, 不管是在中阴期间, 还是在投生期间; 实体们就是不能[轻笑声]提振渴望或显化渴望, 以创造出毕业所需的极化. 这是否正确?

Ra: 我是Ra. 你开始掌握状况了. 让我们继续学校的隐喻, 但把这名学生(scholar)看作是一个处于年轻岁月上学过程中的实体. 这个实体被喂养、着衣和保护, 不管它的学校功课是否有做完. 于是, 该实体不做家庭作业, 宁愿去享受玩耍时间、吃饭时间及假期. 直到有个理由想要表现优异, 大多数实体才会尝试表现优异.

82.29 发问者: 你曾在很早以前的集会中陈述, 一个实体需要极化超过50%的服务自我*, 以成为第四正面密度可收割实体. 这个条件在罩纱之前也是一样吗? 相同的极化百分比?

(*编注: 参阅17.31的问答; 从原始录音中确定这是发问者原本的发言.)

Ra: 我是Ra. 这将是此次工作的最后一个完整询问.

该询问无法被轻易地回答, 因为服务自我的概念在[我们曾称呼的]罩纱过程之前尚未产生影响力. 毕业到第四密度的必要条件是有能力去使用、欢迎和享受太一无限造物者的白光之特定强度. 在你们的空间/时间链结[以你们自己的称谓], 这个能力可以被你先前陈述的服务百分比所衡量.

在罩纱过程之前, 衡量的方式会是一个实体走上一排阶梯, 每一阶都被一特定品质的光所充满. 一个实体停驻的阶梯可能是第三密度光或第四密度光. 在这两阶之间存在着一个门槛. 要跨过那门槛是困难的. 在每个密度的边缘[容我们说]都有阻力. 信心或意志的天赋能力需要被理解、滋养和发展, 好让一个寻求的实体能够通过第三密度的边界. 那些不做家庭作业的实体, 不管它们总是那么地友善讨喜, 将不能越过. 在罩纱过程被引介到第三密度的经验连续体之前, 这是理则们所面临的情况.

在此次工作, 容我们问是否有任何简短的询问?

82.30 发问者: 有没有什么我们可以做的, 好改善这个通讯, 或让该器皿更舒适?

Ra: 我是Ra. 所有的参数条件都被满足. 继续在爱与感恩中联合在一起. 我们感谢你们对于附加物排列的谨慎认真.

我是Ra. 我在太一无限荣耀造物者的光与爱中离开你们. 所以, 向前去吧, 在太一造物者的大能与和平中愉快地欢庆. Adonai.